Понятие свободы.

Виды свободы.

1. Внутренняя свобода выбора человека между добром и злом (метафизическое понимание свободы). Эта свобода полностью принадлежит человеку и над ней никто не имеет власти ни люди, ни демоны, ни Сам Бог. Это ключевое понятие Православия, одна из истин нашей Церкви.
Под свободой в космологическом (метафизическом) смысле, понимается способность произвольно начинать состояние. (Кант)
Метафизическая свобода – способность поступать по своему хотению независимо от внешних факторов.
2. Свобода действий человека (внешняя свобода) – определяется законами государства, в котором человек проживает (права человека).
3. Духовная свобода – власть человека над своими страстями. Господство ума над чувствами. В христианстве говорится о господстве личности над страстями и над первой из них – гордостью.
Потеря духовной свободы – это рабство греховное, т.е. подчинение воли страстям.

Свободы Церкви.

1. Церковь – есть Богочеловеческий организм, тело Христово – единство Духа Святого действующего в христианах.
2. Церковная община, во главе с епископом (епископами). Она всегда не совершенна. Её членами являются все крещенные и не отлученные епископом. В ней всегда сохраняется возможность к деградации, превращение её в языческую организацию. Однако если поместная церковь содержит неповрежденной догматическую веру, основы духовной жизни и каноническое устройство, то в ней прибывает Дух Божий, и она способна рождать христианина и вести его ко спасению. Эта способность может увеличиваться или уменьшаться в зависимости от того на сколько истинно понимается христианство (основы духовной жизни, основы веры, основы канонического устройства).
Церковь как единство её членов в Духе Божием – всегда свободна, независимо от внешних обстоятельств. Для Неё ничего не значат «права человека», а гонения её только укрепляют.
Свобода церковной общины определяется религиозными свободами, т.е. правом открытого осуществления своего культа.

Внешние свободы.

Любое право двусторонне, оно может быть и положительным и отрицательным. «Права человека» не говорят о духовной свободе, для закона это понятие безразлично.
Неограниченная свобода человека ведет к деградации человеческих общин, а «права человека» - ложное понимание свободы, ведущее к деградации человеческой цивилизации.
Внешние свободы не могут пониматься, как безусловная и самодостаточная ценность. Таким образом «Права человека» не могут рассматриваться, как самоцель, они только средство, а не цель!
Всюду в мире (в понимании большинства – Е.М.) первичны внешние свободы. Однако они являются одним из условий для получения духовной свободы.

Единственным безусловным и абсолютным законом бытия нашего является Любовь.
Чем ближе человек к этому закону, тем более он свободен, чем дальше, тем менее свободен.

Вывод: Только те права и только в тех границах достойны общественного признания и одобрения, которые способствуют воспитанию в человеке истинной Любви, следовательно, другие права худы (нехороши – Е.М.). Плохи те права, которые воспитывают  в человеке страсти, основу всех страстей составляют: славолюбие, сребролюбие и сластолюбие (Авва Дорофей). Они убивают в человеке то, что именуется Любовью. Там где культ этих страстей, там нет Любви. Свобода неограниченная Любовью приводит к культу страстей, которые всегда безумны, они приводят к страданиям и смерти.

Абсолютной духовной свободой обладает только Бог.
Блаженный Августин:
Великая свобода быть в состоянии не грешить, но величайшая свобода не быть в состоянии грешить.

*Шафаревич пишет, что социализм всегда приводит к тоталитарной власти (свобода, равенство и братство – основной лозунг социализма).

Подмена идеи духовной свободы, свободой похоти – убийственна! Причина всех нестроений в мире от культивирования свободы похоти. Пример: по статистическим данным начала XXI века в США человек к 18 годам видит 150000 преступлений, из них только 25000 убийств.

Равенство и равноправие.

Глава государства обладает максимальными правами в данном государстве.
Формальное неравноправие соответствует существу равноправия в том государстве, которое именуется «демократическим», т.е. большинство имеет больше прав, хотя все одинаково свободны. Государство не может быть по-настоящему демократичным, если этот принцип (по отношению к религиям) не соблюдается.
В современной цивилизации наибольшей свободой обладают те, кто имеет больший ресурс (деньги). Вывод – демократии в мире не существует, есть только плутократия (власть денег Е.М.).

*Нельзя путать свободу и равноправие, это разные понятия!

Свобода вседозволенности приведет к абсолютному рабству. Об этом рабстве пророчествует Иоанн Богослов в Откровении.
Русский мыслитель Иван Аксаков пишет: Прогресс, отрицающий Бога и Христа, в конце концов, становится регрессом, цивилизация завершается одичанием, свобода деспотизмом и рабством. Совлекши с себя образ Божий, человек неминуемо совлечет, уже совлекаем, с себя образ человеческий и возревнует об образе зверином.

*Внешние свободы – это только одно из возможных, но не необходимых, условий достижения свободы духовной.

*Приоритет свободы над всем (свобода ради свободы) – это наркотик.

*Только в ключе Любви возможна оптимальная реализация внешних свобод, которые необходимы человеческому обществу.

*Бердяев объявил примат свободы над бытием, это его роковая ошибка…